习因习果

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佛学术语, 指‘同类因’与‘等流果’。
中文名
习因习果
主要理论
‘六因’与‘五果
第三项
同类因
后念称
习果
佛学术语, 指‘同类因’与‘等流果’。于佛教之因果论中,‘六因’与‘五果’皆为其中之主要理论,‘六因’系解释诸法生起之原因,其第三项为同类因(梵sabha^ga -hetu ),旧译为习因,系指能生起同类法之原因;又‘五果’乃说明由各种因缘所生起之结果,其中之第二项为等流果(梵nis!yanda -phala ),旧译为习果,系指与原因之流类相等之结果。旧译之‘习’字,乃在强调因果关系的习续之义。即习续前念之善心,而起后念之善心为善业果,乃至习续前念之无记性,而起后念之无记性。前念称为习因,即同类因;后念称为习果,即等流果。据摩诃止观卷八载,习因是自分因,习果是依果。习因习果通于一切色法、心法,及善、恶、无记等三性。(参阅‘五果’1112、‘六因’1256、‘同类因’2250、‘等流果’5172)[1] 
参考资料
词条标签:
语言 文化